يصرف بسهولة؟ أنت بحاجة إلى التفكير مثل راهب القرون الوسطى

كان رهبان القرون الوسطى ، من نواح كثيرة ، مستخدمي LinkedIn الأصليين المتميزين. لقد أحبوا قراءة ومشاركة القصص الملهمة للمسيحيين الأوائل الآخرين الذين أظهروا التزامًا رائعًا بعملهم. كانت هناك سارة ، التي عاشت بجوار نهر دون أن تنظر أبدًا في اتجاهه ، كان هذا هو تفانيها في إيمانها. صلى جيمس باهتمام شديد خلال عاصفة ثلجية لدرجة أنه دفن في الثلج واضطر جيرانه إلى إخراجه.

لكن لم يستطع أي من هؤلاء المصلين الأوائل تجنب الإلهاء مثل باخوميوس. نجا راهب القرن الرابع في عرض شياطين تحولت إلى نساء عاريات ، وهزَّت جدران مسكنه ، وحاول إضحاكه من خلال الروتين الكوميدي المتقن. لم ينظر باخوميوس حتى في اتجاههم. بالنسبة للكتاب المسيحيين الأوائل ، وضع باخوميوس وأمثاله معيارًا عاليًا للتركيز كان يتطلع الرهبان الآخرون إلى تحقيقه. كانت هذه المكثفات الفائقة أول تجسيد الألفية لـ #workgoals و # hustle و # selfimprovement.

حتى لو لم يتم ضبطك من قبل الشياطين ، فقد اتضح أن هناك الكثير مما يمكن أن يعلمك إياه رهبان القرون الوسطى عن الإلهاء. قد تبدو مخاوفنا الحالية بشأن التحفيز الذاتي والإنتاجية وكأنها نتاج عالم مبتلى بتقنيات تشتت الانتباه ، لكن الرهبان كانوا يتألمون بشأن الإلهاء بنفس الطريقة منذ أكثر من 1500 عام. لقد كانوا قلقين بشأن متطلبات العمل والروابط الاجتماعية ، وتحسروا على الانحرافات التي تقدمها التقنيات الجديدة ، وسعى وراء إجراءات ملهمة قد تساعدهم على عيش حياة أكثر إنتاجية. انسَ معلمو وادي السيليكون. هل يمكن أن يكون الرهبان المسيحيون الأوائل هم أبطال الإنتاجية الذين كنا نبحث عنهم طوال هذا الوقت؟

يعتقد جيمي كرينر ذلك. إنها مؤرخة من العصور الوسطى ومؤلفة كتاب جديد بعنوان العقل المتجول: ما يخبرنا به رهبان العصور الوسطى عن الإلهاء، الذي يفحص كيف عزز الرهبان المسيحيون الأوائل – رجالاً ونساءً عاشوا بين الأعوام 300 و 900 – تركيزهم. كان لدى الرهبان سبب وجيه للغاية لهوسهم بالتشتت ، حيث تقول: لا يمكن أن تكون المخاطر أكبر. “إنهم ، على عكس أي شخص آخر ، كرسوا حياتهم كلها – أنفسهم بالكامل – لمحاولة التركيز على الله. ولأنهم أرادوا تحقيق تفكير واحد ووجدوا الأمر صعبًا للغاية ، لهذا انتهى بهم الأمر بالكتابة عن التشتت أكثر من أي شخص آخر.

كانت إحدى الطرق الرئيسية التي شجع بها الرهبان بعضهم البعض على الاستمرار في التركيز على صلواتهم ودراساتهم من خلال مشاركة قصص التركيز الشديد. في بعض الأحيان كانت ملهمة ، مثل قصة سمعان العمودي ، الذي عاش فوق عمود ولم يتشتت انتباهه أبدًا ، حتى عندما أصيبت قدمه بشدة. في أوقات أخرى ، تم تصميم القصص لإبقاء الرهبان متواضعين. نص لاتيني من الألفية الأولى يسمى أبوفثيجما باتروم يحتوي على قصة راهب يتمتع بسمعة طيبة في التركيز ، ولكنه سمع عن بقّال في بلدة مجاورة يتمتع بمهارات تركيز أفضل. عندما زار البقال ، ذهل الراهب عندما اكتشف أن متجره كان في جزء من المدينة حيث غنى الناس ألحانًا بذيئة دون توقف. سأل الراهب كيف تمكن البقال من التركيز بين هذه الموسيقى المبتذلة. “اي موسيقي؟” رد البقال. لقد كان مشغولاً بالتركيز لدرجة أنه لم يلاحظ أي شخص يغني.

ذكّرت هذه الأنواع من القصص الرهبان بمدى صعوبة التركيز. لم يكن من المتوقع أن تكون آلات تركيز. هم أيضا سيخرجون من حين لآخر. يقول كرينر: “الاعتراف بأن الأمر مقدمًا هو نوع من التعاطف”. الرهبان بارعون حقًا في التعاطف مع بعضهم البعض ، ومدى صعوبة متابعة الأشياء. إن تحرير أنفسنا من الإلهاء أمر صعب حقًا. لا يجب أن نشعر بالفزع حيال عدم التوافق دائمًا مع أهدافنا النبيلة.